浸润在古文明乳汁里的龙王庙村

远古时代，大城山以北是个巨大的天然湖泊。史称唐溪的陡河汇入湖泊后，在湖泊东南方绕过大城山继续向南流去，直奔浩瀚的渤海湾。这个湖泊的湖底地势南高北低，呈缓坡状，湖心在湖泊的最北边，也就是今天的龙王庙村所在地。龙王庙村中部有一处叫做龙湾的开放形洼地，盆口粗细的龙泉水汩汩地喷涌出地表，同北边的水泉、西南的珍珠泉和东边的龙河水一起注入湖内。大约一万年以前，这里气候温和，栖息着大象、犀牛等今天在我国北方已经绝迹的动物。日前，平改工地开挖地槽时，从距地面7米深处挖掘出古动物牙齿和角类化石各一枚。牙齿约30公分长，10公分宽，经过专家初步认定，当为古象类门齿。角类因实物下落不明暂时无法确定其所属动物种类。

　　先人们在龙泉北侧曾建有波月庵，由比丘尼住持，在水泉旁曾建有白狗寺。波月庵后来改称为龙泉寺，由和尚住持，有埋葬于龙王庙村西南的大片“和尚坟”可资佐证。龙泉寺的寺产于清朝中叶时归道士，改称龙泉观，由全真派道士住持，因供奉龙王，俗称龙王庙，清末民初，村袭观名。

　　龙泉观稳踞于龙王庙村中央的无头山崮，大殿前曾树有石碑五通，其中最古一碑上记载道：“(村)始建于唐，无头山上有古寺一座，四周环大渠……”，并详尽记载寺院的建筑风格、建筑面积等。解放后，寺庙改做小学校时石碑被毁。龙泉观大殿雕梁画栋，斗拱飞檐，八根青石巨柱支撑两明两暗巨型木梁，梁上彩绘着几十条蛟龙，反映了龙泉观的特定文化背景。大殿门楣处镌刻着行楷楹联，笔力遒劲，舒张得势，颇具大家风范。

　　中国民间为祈求风调雨顺，多建有龙王庙来供拜龙王。龙王庙内供奉的龙王多设坐像，别处寺庙通常只塑有一位龙王，而龙泉观则不然。大殿内，面南坐北居中端坐的是身着黄袍、头戴冕旒的禹王。禹王身后并排坐着东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王。四海龙王两侧环列着雷公、电母、风婆和播云童子。下首是龟相蚌精、虾兵蟹将、巡海夜叉等。二殿供有观音、财神、武圣等铜质、铁质或瓷质佛像，铜、铁质的佛像在1958年钢铁升帐时被变卖，瓷佛像被砸碎，埋在二殿后身的“神库”(埋藏破损神像的地方叫神库)。耳房则是道长下榻之处，侧殿为庙祝和小道士的居所。

　　龙泉观垫土为基，拔地而起，红漆山门正对着大街的跑马官道，十三级台阶巍然屹立街心。历史悠久的古庙加上平原上罕见的泉水，龙泉观声名远扬，素有“八宝琉璃井，大庙十三台”之说。该观的西跨院儿于清宣统二年(公元1910年)改为圣泉观初级小学，1952年将剩余道士驱赶至道观一隅，将全观改做设有高级班的龙王庙小学。

　　龙王庙村民中祖居户不多，其先民大多为明洪武、永乐年间山西的移民。龙王庙村原本由前赵庄、西小庄和新立庄3个自然村落所组成。清同治年间，前赵庄武举人李肴连因不满官府压榨，联合乡邻们准备造反，后被官府缉拿归案斩杀。村民纷纷外逃，不敢说出原来住址，对外统称为龙王庙人氏。后来百姓为免遭屠戮，集资贿赂官府，才获默许回庄，村名也约定俗成地叫做龙王庙，原来的三个村名逐渐被人遗忘，湮灭在历史长河中。

　　清末，龙王庙村成为遵化直隶州的一块“飞地”。1937年日伪傀儡殷汝耕把持的“华北防共自治政府”建立唐山市时，把龙王庙村划归遵化县管辖，至1946年国民党政府第二次建市后，始划归唐山市管辖。解放后，龙王庙村先后归滦西县3区、6区、8区管辖，1955年归碑子院区管辖，1956年归唐山市郊区管辖，1958年属开平区付家屯人民公社，1994年划归高新技术开发区。

作者：苏振亚