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首要的教育是“实践智慧”的教育(转载)

作者:锚  休闲角 教育   2012/9/18 10:42:27 (10年前) 点击:879次
     最好的学校不是让儿童学所谓的知识,学那么多知识有什么用?知识学多了,要么让人变傻,要么让人变功利、俗气。尤其不能学太多科学知识,科学知识学多了,不仅让人变功利,而且让人充满机心,总想着去征服自然、征伐自然、破坏自然,无恶不作。

     最好的学校就是让儿童整天做游戏(包括创造性的知识游戏)的地方。那样的学校其实是对现代的正规学校的抵制,那样的学校其实是“非学校化运动”的一个部分。人们往往将各种不同类型的游戏教育称为美育或体育、劳动教育,但这种游戏化的美育、体育、劳动教育已经不是一般意义上的现代教育,甚至可以说,美育、体育、劳动教育只是一种游戏化的生存方式而不是教育。

     如果说,现代教育重视的知识教育尤其是科学知识的教育是可恶的“反教育”,那么,游戏化的美育、体育、劳动教育(以及创造性的知识游戏)乃是可爱的“非教育”。

     知识是可教的,但它不重要,它甚至会异化为激发人类破坏冲动的坏教育。游戏化的美育、体育、劳动教育是可爱的,但它是不可教的,甚至不需要教。几乎所有动物都知道如何展开合适的游戏化的美的活动(最好不称其为“美育”)、身体活动(最好不称其为“体育”)、劳动(最好不称其为“劳动教育”)以及创造性的知识游戏(可称其为“智育”,但最好不称其为“知识教育”)。

     如果勉强将审美游戏、身体游戏、劳动游戏以及创造性的知识游戏称为“教育”,那么,这种教育其实只是“生长”。生长是自然中的所有动物、植物的基本生存方式。如果人类教育愿意道法自然、顺其自然、顺应自然,那么,最好的教育就是让孩子自然地生长。生长是一种活动,也许是一种学习,但生长本身不是教育。当杜威说“教育即生长”时,杜威的意思其实是说:教育要知道自己的界限,不要越界,最好的教育乃是“不教育”,最好的学校乃是“非学校”的社会。

     或者说,教育可做的事情并不多,尽可能遵循自然之道,让孩子像动物、植物那样生长,就是好教育。

     自然之道,就是自然之律法。不遵守自然之律法,必受自然惩罚。如果说最好的教育是道法自然的教育,那么,也可以说,最好的教育是符合自然的律法教育。野生动物不以文字立法,但野生动物依然有规矩和界限。触犯了规矩和界限,必受惩罚或引来杀生之祸。野生动物界少说教或不说教,野生动物界以惩罚甚至严酷的惩罚来建立规则。比如,狮子有自己狮群及其领地,他的领地不允许被侵犯。猴王有自己的等级制,猴王不允许自己的等级受到挑战。如果说自然界有教育的话,那么,自然教育的第一条简单规则是:每个自然群落都存在少量的、简单的自然法。凡是顺应自然法的人,就赢得自由自在的生活。凡是违背、破坏自然法的人,就接受自然法的惩罚、惩戒甚至失去生存资格、被剥夺生命。自然教育的第二条简单规则是:自然法既不以文字的形式制订、确立、颁布和宣传,野生动物只以暴力战争或惩罚的方式实施自然法而不以说教的方式宣传自然法。如果把说教理解为道德教育,那么,野生动物界只有立法和暴力执法而没有道德教育。

     人不是野生动物,但自然人的生活接近野生动物的生活。自然人在向文明人发展的进程中,人类在“道法自然”的基础上,增加了一条规则:不仅立法,而且以教育的方式普法,教育的主要功能就是宣传律法,并将某些还没来得及上升为法律的生活规则确立为“道德”(广义的道德教育包含了法律教育)。就此而言,教育的主要功能乃是法律教育和道德教育。二者可统称为“政治教育”。

     也就是说,人类虽然也以“道法自然”的方式“立法”,但人类并不像野生动物那样以暴力战争或严酷惩罚的方式去“施法”,为了尽量避免或减少暴力战争和严酷的惩罚,人类在“道法自然”的基础上增加了“普法教育”和“道德教育”(或称之为“德育”)。只是,由于以尽量避免和减少暴力战争和严酷惩罚为前提,普法教育和道德教育从一开始就显得软弱、无力甚至引起混乱。于是,老子曰:“失道而后德”。由于“德”包含了“仁”、“义”、“礼”,而且,以“礼”最盛,所以,老子的完整说法是:“失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首”。

    理想的人类生活要么显示为野生动物的生活,要么显示为柏拉图的“理想国”式的由“哲人王”统治的完美生活。由于人类既不可能彻底返回野生动物的原始生活状态,也无法实现柏拉图式的理想生活,人类只能在现实的社会中过一种中庸的、折中的现实生活。亚里士多德将这种中庸的、折中的现实生活智慧称为“实践智慧”。而且,这种“实践智慧”是唯一值得被宣传被教育的智慧。

    如果说,现代教育重视的知识教育尤其是科学知识的教育是可恶的“反教育”,如果说,游戏化的美育、体育、劳动教育以及创造性的知识游戏乃是可爱的“非教育”,那么,首要的教育只是普法教育或道德教育,或者说,首要的教育乃是“实践智慧”的教育。如果将普法教育和道德教育视为公民教育,那么,也可以说,首要的教育是公民教育,或者说,公民教育是唯一重要的教育。




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